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作者:刘茂仪发布时间:2020-02-20 05:21:07  【字号:      】

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话说洪荒开天以来无数仙山洞府,最神秘者当属蓬莱,当然现在它在混元仙君手中。其中却是别有洞天,寒飒飒雨林风,响潺潺涧下水。香馥馥野花开,密丛丛乱石磊。闹嚷嚷鹿与猿,一队队獐和麂。喧杂杂鸟声多,静悄悄人事靡。笔峰挺立,曲涧深沉。笔峰挺立透空霄,曲涧深沉通地户。两崖花木争奇,几处松篁斗翠。左边龙,熟熟驯驯;右边虎,平平伏伏。幽禽声,丹凤朝阳立。石磷磷,波净净,古怪跷蹊真恶狞。世上名山无数多,花开花谢蘩还众。争如此景永长存,八节四时浑不动。诚为三界蓬莱岛,滋养五行水脏洞!人间那有这般兵,世上更无此等铁。随身变化可心怀,任意翻腾依口诀。第一人名劲节公,乃松树化形;第二个名孤直公,乃柏树化形;第三人名凌空子,乃桧树化形;第四人名拂云叟,乃竹子化形;而那女子名为杏仙,却是一株杏树化形。五人正是乐毅封岛这三百年间化形,皆为地仙初期境界。化形后,出不得蓬莱岛,也上不了玄木山,于是五人便在岛上居住下来,每日里吟诗做赋,谈风写月,倒也好不快活。太一。“天神贵者太一,太一佐曰五帝。”“太一者,谨按《玄镜经》曰:太一者,长生之大主,盖教中有太一帝君,太一真君,太一元君,太一真人,太一尊神,此太一即非外神,乃上清大洞之太一也。”“太一,即中黄太一。”“中黄者中天之君也”太一之精起于太清,魂魄受化,形影为灵,摄御百神,拘制三阳帝君,玄烟合真会昌,内安精气,外攘灾殃,却除死籍,延命永长。衣服老少,变易无常,治在六合,周旋降宫,下达洞门,上到玄乡,混合三五,游息天京,呼引日月,运化雌雄,摄召符籍,胞胎之囊。”准提讲道:“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多,时照见五蕴

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三十三天帝。“昆仑山之顶曰玉京山,玉京天一帝,四方各八天帝,凡三十三帝。……玉京天帝所居之殿,《翊圣传》谓之通明殿,以帝之身光与殿光相照。”生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。”碧落问道:“人何来?”。仙君答曰:“当人未生之时,一点初凝,总是混沌性命。三月而玄牝立,脐如瓜蒂,儿在胎中,随母呼吸。既生而剪去脐带,天翻地覆,则一点真阳,凝聚于脐中。乾变为离,坤变为坎,故神出气移,遂不复守胎中息。息不守则心火属离,如汞欲飞,又加以思虚念想,益不与肾水相接。肾水属坎,如铅欲沉,又加情动失固,益不与心火相接。肾自肾,心自心,水火各居,是任其升沉,坎离不得颠倒矣。不但不能生丹,而且生疾病耳,焉有生理。万层涛激泛山岩。冷冷如漱玉,滚滚似鸣弦。触石沧沧喷碎玉,回湍渺渺漩窝圆。玉皇修道证果的神话故事如下:昔有国名号光严妙乐,其国王净德、王后宝月光无嗣,后广陈供养,六时行道,遍祷真圣,已经半载,不退初心,忽夜宝月光皇后梦太上道君抱一婴儿与之,觉而有孕,怀胎一年,于丙午岁正月九日午时诞于王官。当尔之后王忽告崩,太子治政,俯念浮生,嗣位有道。遂舍其国入山修道,历三干二百劫,始证金仙,顿悟大乘正宗,又经亿劫,始证玉帝。“吴天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权,司群品生成之机。三洞四辅禁经之标格;大梵至妙无为之神威,乃三界万神三洞仙真之上帝君也。以形象言之谓之天,以主宰言之谓之帝,故曰玉真天帝玄弯至圣玉皇大帝。天帝玉真无色之境,梵行是也。自玄哦化生居大罗之下,上清之上,掌四种民梵天而尊于三界之上是为天主,亦不得已而强名之也。治太微玉清官。如太上弥罗无上天尊语,乃道门归美之辞,又太上开天执符御历等语,乃大宋上号,帝王尊之象也。”“玉皇者圣中最草,神中最贵,诸佛圣师,万天帝主,故尊称曰玉皇”。所谓“众圣之王”乃“诸仙,诸儒圣,诸佛,诸天,诸神一切众圣”。

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四、水神共工共工是九天玄女的弟子,是玄天玉女的师兄。《元阳志略》中称:共工又名康回,业水以为法。九天玄女与女娲不和,便派共工去帮蚩尤与被女娲支持的黄帝为敌,炎帝在逐鹿南野袭击蚩尤的部队,共工前去迎战,一人独当炎帝坐下的祝融、力牧、句芒、英照等四员大将亦不占下风,后来女娲在不周之山设坛封天,使蚩尤的部队不能后退,共工大怒,对天大骂天神不公。而后一头撞塌不周山而死,破了女娲的封天阵,使九黎族的部队可以在战败后逃亡。共工,死于涿鹿之战。若是寻常水患此举自无大碍,偏生黄河水患乃是由后天癸水之精引起,寻常土石堆砌地堤坝怎挡得起癸水的冲击?于是,往往今日将堤坝筑起,明日就给冲垮了,如此,时间过的飞快,水患非但没有好转,反而是癸水被激怒,水患变得更加严重了。乐毅见到云霄表情。哈哈大笑,也没想得太多,只拉住云霄小手,说道:“我可现在就欺负你了。你也不要用那九曲黄河阵来困我,我早就被你困住,根本就出不来了!”擒拿术歌诀:。单擒随手转,双擒捏带孪,单拿手腕肘,双拿肩胯走。蚩尤慢慢的便积累了一些功德,睡觉的时候脑海中便经常出现了一座宏伟的宫殿,蚩尤甚觉奇怪,但也想不清到底是哪里,又因为为部落首领,事物繁忙,因此也不大将此事放在心上。

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熊建锋整理编辑)

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